守有所執 為所當為
【作者速寫】阮秀峰，抗戰時響應號召，投入青年軍，參與抗戰、戡亂；民國四十四年轉任公職，主編《菸酒勞工月刊》四十年，曾以「菸酒趣味縱橫談」為題，在《財稅研究月刊》連載五年。退休後仍寫作不輟，作品散見各報刊。
《國旗歌》歌詞中，「創業維艱，緬懷諸先烈；守成不易，莫徒務近功。」意在提醒國人，中華民國建立，非常艱辛，全賴愛國志士仁人犧牲奉獻，爭取而來；但要捍衛民國，守住既有成果，卻是不容易，須能高瞻遠矚，有宏觀抱負，不可以近功小利為滿足。
守，是保有，是保護；能守是理智，是感情；是立身處世的行為箴規，也是經國濟民的典範制約，是服從遵行的表示；而如何掌控運用，雖是項大學問，主要則須靠道德良心。
守亦是堅持、堅信、堅定，西方哲人蘇格拉底說：「許多賽跑失敗，都在最後幾步；跑『應跑的路』已不容易，跑到終點，當然就更困難了！」跑「應跑的路」，固然要有「守」的精神表現，再要比別人快一步，更須提升執守的榮譽。
持正而不固執，守常而知變通，謂之「守經達變」；不怨天、不尤人，循規蹈矩，謂之「安分守己」；堅守正理，不為利誘，不為勢劫，謂之「守正不阿」。
反之，竊盜公務或業務上的財物，謂「監守自盜」；放棄正事，等候不可知的收穫，謂「守株待兔」。
當年，政府推行守時、守分、守信、守法、守密等「五守」運動，不惟革新精神、革新觀念、革新生活，又蓄積了國防精神戰力，別具時代意義。
兩軍交鋒，攻守對峙；攻的一方，大都有備而來，看似較有勝算，但除非有絕對優勢，否則未必如此。因為戰鬥並非全靠進攻，孫子兵法所謂「以近待遠」，以逸待勞，以飽待飢。「待」，是等，是守，只要抱定必勝必成信念和破釜沉舟決心，克敵致勝，便有可能。
抗戰時，八百孤軍固守四行倉庫；還有，四十七年的金門八二三砲戰，即寫下了扭轉局勢的光輝史頁。
人不是被守護，就是守護人；國軍捍衛家園，人民在軍隊守護下，安居樂業。警察維護治安，社會秩序得以維護；一旦有人犯法受刑，進了監牢，受到警察看守，卻不是守護和被保護的感覺，那叫戒護，目的在保護牢房外的民眾。
有守重在有所不為，有為則能為所當為。做人講究操守，要求有為有守，有所執守，特重智慧和意志力，以免遭人構陷，並在威逼利誘情境中，安然度過。(點閱次數：2264)